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名稱(chēng)：成都福運仿古門(mén)窗廠(chǎng)
地址：成都市新都區龍橋鎮龍騰大道
電話(huà)：135****5768
傳真：135****5768
電子郵箱：766537738@qq.com
企業(yè)網(wǎng)址：www.cdmd008.com
供應產(chǎn)品
仿古花格中式門(mén)窗
- 企業(yè)名稱(chēng)： 成都福運仿古門(mén)窗廠(chǎng)
- 發(fā)布日期： 2025-03-04
- 所在地： 成都市新都區龍橋鎮龍騰大道
- 產(chǎn)品規格： 自定
- 產(chǎn)品價(jià)格： ￥330元/平方米
- 聯(lián)系人員： 劉先生
- 會(huì )員類(lèi)型： 普通會(huì )員
135****5768
產(chǎn)品描述
仿古門(mén)窗，以木構架為結構體系的中國古代建筑，充分發(fā)揮和應用木材質(zhì)地輕、強度高、彈性好、紋理美的優(yōu)點(diǎn)，制成建筑的梁架、立柱與門(mén)窗，這些構件在制作加工中都進(jìn)行了不同程度的美的和藝術(shù)的處理，從而使自然的木材具有了美的形式，形成為一種在建筑上的木文化，其中門(mén)窗由于所處部位的顯著(zhù)而成為表現木文化的重要部分。
門(mén)，供人出入建筑；窗，用于室內通氣和采光。兩千多年以前的老子在他所著(zhù)的《道德經(jīng)》里說(shuō)：“鑿戶(hù)牖以為室，當其無(wú)，有室之用”。戶(hù)即門(mén)，牖即窗。在中國，兩千氣前的地面建筑沒(méi)有留存下來(lái)，但我們從漢代地下墓室中出土的明器上可以看到當時(shí)的建筑形象，在這些不大的建筑模型上給我們提供了門(mén)、窗的式樣，在窗上已經(jīng)有用木條組成的直條、交叉、斜方等形式的窗格。
唐朝是我國封建社會(huì )前期發(fā)展的高峰，從文獻記載和已經(jīng)發(fā)掘的遺址都可以證明，這時(shí)期的建筑不僅規模巨大，而且氣勢宏偉，但遺憾的是留存至今的實(shí)物只有少數幾座寺廟殿堂了。在這些佛殿上可以見(jiàn)到板門(mén)和直欞窗。在沒(méi)有玻璃用在建筑上之前，只能用紙或綢、紗之類(lèi)的織品貼糊在這些密集的直欞和方格上以避風(fēng)雨和防寒署。
宋朝的建筑留存至今的比唐朝多。宋朝廷頒行的《營(yíng)造法式》是一部官定的有關(guān)建筑設計與施工的專(zhuān)著(zhù)，在這部著(zhù)作里專(zhuān)門(mén)列舉了各種門(mén)窗的式樣、做法并附有圖樣。從這些記載和建筑實(shí)例中可以見(jiàn)到，當時(shí)的門(mén)窗不僅有了多種樣式，而且還有了裝飾，門(mén)窗上出現了用木欞條組成的各式花紋。明、清兩朝的建筑留存至今的數量大，類(lèi)型多，它們給今人展示了當時(shí)門(mén)窗的大量實(shí)例。這些門(mén)窗形式多樣，豐富多彩，宮殿、壇廟門(mén)窗的精致華麗，文人園林建筑門(mén)窗的清秀雅致，鄉土建筑門(mén)窗的生動(dòng)活潑，使原來(lái)單純實(shí)用的門(mén)窗成了建筑裝飾的重點(diǎn)，成了表現人文內涵的重要部位，構成為一種特殊的木文化。
最早的直欞窗在漢墓和陶屋明器中就有，唐、宋、遼、金的磚、木建筑和壁畫(huà)亦有大量表現。從明代起，它在重要建筑中逐漸被檻窗取代，但在民間建筑中仍有使用。唐以前仍以直欞窗為多，固定不能開(kāi)啟，因此功能和造型都受到限制。宋代起開(kāi)關(guān)窗漸多，在類(lèi)型和外觀(guān)上都有很大發(fā)展。宋代大量使用格子窗，除方格之外還有球紋、古錢(qián)紋等，改進(jìn)了采光條件，增加了裝飾效果。宋代檻窗已適用于殿堂門(mén)兩側各間的檻墻上，是由格子門(mén)演變而來(lái)的，所以形式相仿，但只有格眼、腰花板和無(wú)障水板。支摘窗最早見(jiàn)于廣州出土的漢陶樓明器。清代北方的支摘窗也用于檻墻上，可分為二部，上部為支窗，下部為摘窗，兩者面積相等。南方建筑因夏季需要較多通風(fēng)，支窗面積較摘窗面積大一倍左右，窗格的紋樣也很豐富。明、清時(shí)門(mén)窗式樣基本承襲宋代做法，在清代中葉玻璃開(kāi)始應用在門(mén)窗上。
門(mén)，供人出入建筑；窗，用于室內通氣和采光。兩千多年以前的老子在他所著(zhù)的《道德經(jīng)》里說(shuō)：“鑿戶(hù)牖以為室，當其無(wú)，有室之用”。戶(hù)即門(mén)，牖即窗。在中國，兩千氣前的地面建筑沒(méi)有留存下來(lái)，但我們從漢代地下墓室中出土的明器上可以看到當時(shí)的建筑形象，在這些不大的建筑模型上給我們提供了門(mén)、窗的式樣，在窗上已經(jīng)有用木條組成的直條、交叉、斜方等形式的窗格。
唐朝是我國封建社會(huì )前期發(fā)展的高峰，從文獻記載和已經(jīng)發(fā)掘的遺址都可以證明，這時(shí)期的建筑不僅規模巨大，而且氣勢宏偉，但遺憾的是留存至今的實(shí)物只有少數幾座寺廟殿堂了。在這些佛殿上可以見(jiàn)到板門(mén)和直欞窗。在沒(méi)有玻璃用在建筑上之前，只能用紙或綢、紗之類(lèi)的織品貼糊在這些密集的直欞和方格上以避風(fēng)雨和防寒署。
宋朝的建筑留存至今的比唐朝多。宋朝廷頒行的《營(yíng)造法式》是一部官定的有關(guān)建筑設計與施工的專(zhuān)著(zhù)，在這部著(zhù)作里專(zhuān)門(mén)列舉了各種門(mén)窗的式樣、做法并附有圖樣。從這些記載和建筑實(shí)例中可以見(jiàn)到，當時(shí)的門(mén)窗不僅有了多種樣式，而且還有了裝飾，門(mén)窗上出現了用木欞條組成的各式花紋。明、清兩朝的建筑留存至今的數量大，類(lèi)型多，它們給今人展示了當時(shí)門(mén)窗的大量實(shí)例。這些門(mén)窗形式多樣，豐富多彩，宮殿、壇廟門(mén)窗的精致華麗，文人園林建筑門(mén)窗的清秀雅致，鄉土建筑門(mén)窗的生動(dòng)活潑，使原來(lái)單純實(shí)用的門(mén)窗成了建筑裝飾的重點(diǎn)，成了表現人文內涵的重要部位，構成為一種特殊的木文化。
最早的直欞窗在漢墓和陶屋明器中就有，唐、宋、遼、金的磚、木建筑和壁畫(huà)亦有大量表現。從明代起，它在重要建筑中逐漸被檻窗取代，但在民間建筑中仍有使用。唐以前仍以直欞窗為多，固定不能開(kāi)啟，因此功能和造型都受到限制。宋代起開(kāi)關(guān)窗漸多，在類(lèi)型和外觀(guān)上都有很大發(fā)展。宋代大量使用格子窗，除方格之外還有球紋、古錢(qián)紋等，改進(jìn)了采光條件，增加了裝飾效果。宋代檻窗已適用于殿堂門(mén)兩側各間的檻墻上，是由格子門(mén)演變而來(lái)的，所以形式相仿，但只有格眼、腰花板和無(wú)障水板。支摘窗最早見(jiàn)于廣州出土的漢陶樓明器。清代北方的支摘窗也用于檻墻上，可分為二部，上部為支窗，下部為摘窗，兩者面積相等。南方建筑因夏季需要較多通風(fēng)，支窗面積較摘窗面積大一倍左右，窗格的紋樣也很豐富。明、清時(shí)門(mén)窗式樣基本承襲宋代做法，在清代中葉玻璃開(kāi)始應用在門(mén)窗上。
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